中华民族繁衍生息， 世代相承上千年，生老病 死，祸福相依，各种疾病 纷沓而来之时，人们经过 长期的探索实践找到了 与疾病抗争的武器 ---- 中 药。《说文》中有 ：“药， 治病草也。”再有言曰：“工 欲善其事，必先利其器。” 中药是医者手中的利器， 用得好则刃万千疾病。每 一味中药各有所长，亦有 所短，有所善与不善。

      中药之“情”关乎功效 有言曰：“人非草木，孰能无 情。”但在我看来世间一草一木皆 有情，人有“怒、喜、思、悲、恐、 惊、忧”七情，中药也有“七情”， 虽此“七情”非彼“七情”，但二 者却又有相似之处，脱不开性情二 字。中药之“情”选择了其生存的 环境，决定了其功效应用。反之， 若外部环境改变，采收季节差异， 中药的“情”也会受到影响，功效 应用也有了差别。比如青皮与陈皮、 干姜与生姜等。 《素问 • 五运行大论》：“天 地阴阳者，不以数推，以象之谓也。” 《素问 • 示从容论》：“援物比类， 化之冥冥”“不引比类，是知不明”。 在天人合一、整体观思想及中国古 代元气学说的影响下，中医学选择 了以象为中心的研究方式。其实，象思维在古代哲学中就有体现，甚至 由此中医学在应用中产生了阴阳象模 型、五行象模型，并指导中医认识人 体的生理病理、人与自然的联系以及 辨证论治、遣方用药等。

良医之成 识药为要

现 今， 医 药 渐 渐 分 家， 各 行 其 是。中医专业的校内教育中，临床应 用时对各味中药的认识要求不那么严 苛了，也不需临床医生背着竹篓上山 识药、采药了。然而，“良医之成， 识药为要”。临床用药中，细微的差 别，收效却偏颇甚远，知药才能善任。 例如，山东省名中医刘启廷老先生说， 同是活血化瘀的川芎、当归、丹参， 临证时不要见瘀血而盲目投用。川芎 温燥，善走窜，上达头巅，下达血海， 外彻皮毛，旁通四肢，又能行气散风， 为血中之气药，若血瘀气滞有寒兼风 邪或风湿者，用之最宜；当归甘补辛 散、苦泄温通，既能补血，又能活血， 兼能行气止痛，故血瘀兼有血虚、气 滞有寒或大便秘结者，用之最宜；丹 参性偏凉，长于活血化瘀，又善凉血、 清热安神，有血热淤滞或兼心烦失眠 者，用之最佳，而阳虚血瘀则当慎用。 这些在平素的学习、见习、实习中就 可以留心总结，再结合医案，温故知 新。这是通过总结比较药物的相同点 与差异来认识中药。

认药性情，知其所长 

基于上法，有了关于药物的基本 认识后，我们可继续溯本求源，根据药物的形态、生长季节、气候环境、 气味等更深入全面地了解药物，将 它们当作一个有活力、有情感的生 命体，与之以神会神，解其性情， 知其所长。比如，曾有人将白芍比 作林黛玉，将赤芍比作薛宝钗，同 是才貌双全的女子，性情却大有不 同。不仅与二花的外表相配，也与 其性情、药效相符。 白芍，用药部位为其根部，苦、 酸、微寒，有养血调经、敛阴止汗、 柔肝止痛、平抑肝阳之功。娇柔中 带着刚韧，所以她既能柔肝，又能 平肝，且《神农本草经》称其有“除 血痹，破坚积”的功效；识大体而 内敛，张弛有度，所以她懂女人， 能够养血调经，又能敛阴止汗。“唇 不 点 而 红， 眉 不 画 而 翠， 脸 若 银 盆，眼如水杏，又品格端方，容貌 丰美……”花色鲜艳清丽，朝阳下 顾盼生辉，如聪慧的宝钗热心细腻 且“稳重和平”，沉心静气居于“如 雪洞一般”的闺房。赤芍用药部位 同样是根部，苦，微寒，她处事圆 滑且克己自知，所以有清热凉血、 散瘀止痛的功效。即使是热入营血、 温毒发斑的温病也能立下一功，正 合了她那聪慧伶俐的劲儿。 知药善任，象为之先。识药同 识人，不仅观其貌，也要认其性情， 脑海中绘其形，认其象，用之得当， 才不失其价值。切勿急功近利，草 草敷衍了事，无沉淀不成芳华。